Спорные вопросы

Основатели теории хаоса попытались разрешить вопрос, считаемый богословами неоспоримым свидетельством в пользу Божественного присутствия в мире, вопрос о причине появления и эволюции живых организмов. Является ли жизнь естественным следствием эволюции материи, направляющим фактором которой является окружающая среда, или она есть след божественного акта? В связи с этим изложим основные положения синергетики по этому вопросу.

Самоорганизация материи (живой и неживой) неоспорима для синергетики, более того она является важнейшим условием порядка и стабильности всех систем: «Поддержание организации в природе не достигается (и не может быть достигнуто) управлением из единого центра; порядок может поддерживаться только с помощью самоорганизации. Самоорганизующиеся системы делают возможной адаптацию к доминирующему типу окружающей среды, т.е. реагируют на изменения в окружающей среде, и именно их термодинамическая реакция делает такие системы чрезвычайно устойчивыми к возмущениям внешних условий».

Открытые многочисленные факты самоорганизации неживой материи в упорядоченные структуры заставляют учёных видеть в появлении живых организмов ещё одну ступень в эволюции материи. Синергетика признаёт, что материя сама в себе не имеет свойств к самоорганизации и развитию, поэтому активное влияние отводится окружающей среде как совокупности всех природных факторов.

Самоорганизация неживой материи наталкивает ученых на существование «скрытых» способов записи информации в молекуле ДНК. Пригожин утверждает, что химические соединения благодаря своей необратимости могут быть «носителями информации». Им предлагается один из простейших способов «записи информации» на особом полимере, который обладает характеристикой цепи Маркова пятого порядка.

Проводя оценку этих положений синергетики можно заметить, что основатели синергетики желают убедить всех в случайности нашего мира, в случайности живых организмов, и более того, в случайности разумного человека. Под случайностью здесь понимается фактор окружающей среды. Таким образом, человек как высокоорганизованная система является верхом саморазвития природы.

Если квантовая теория, постулаты которой были сформулированы более 70 лет назад, с самого начала осмысливалась на основании идеалистической античной философии, то основатели синергетики, появившейся в 70-80гг XX в., практически не рассматривают её положения в русле философии. Поэтому мы надеемся, что вскоре появится более глубокое метафизическое осмысление положений синергетики. Однако на настоящий момент большинство мыслителей обходят эту проблему стороной.

Самым важным положением теории хаоса является то, что она подвергла сомнению детерминизм классической науки. При описании любого процесса нам никогда не достичь точного и верного результата. Точные вычисления даже теоретически оказываются невозможными из-за того, что подавляющее большинство процессов в нашем мире является необратимым. Поэтому описание нашего мира науке представляется промежуточным между детерминированным описанием и описанием мира чистых случайностей.

Теория хаотических систем также в корне подрывает основы редукционизма. «Теория хаоса, - пишет Иен Барбур, - изучает качественную форму крупномасштабных моделей, которые могут быть сходны, даже если их составные части сильно отличаются друг от друга». Порядок здесь уже является более широким понятием, чем закон, т.к. в него включаются формальные, холические, исторические и вероятностные модели. Вот как пишет об этом Джеймс Глейк: «Хаос противоречит редукционизму. Новая наука делает далеко идущие утверждения об устройстве мира: она считает, что, когда речь идет о наиболее интересных вопросах, таких, как порядок и беспорядок, разрушение и созидание, формирование структуры и сама жизнь, то целое невозможно объяснить, исходя из составных частей. Сложными системами управляют фундаментальные законы, но это новый вид законов. Это законы структуры, организации и масштаба, которые просто исчезают, если мы сосредоточиваем внимание на отдельных составляющих сложной системы - точно так же, как психология толпы, занятой линчеванием, неприменима к отдельным ее представителям».